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v1-7 巴沙
巴沙殺了耶羅波安全家, 篡位作以色列王, 巴沙是否好王(v26)?
神對巴沙有什么預警(v1-4)? 這預警和神對耶羅波安的預警有何異同(14:9-11)?
作者說巴沙有勇力都有詳細記載, 但為什么作者卻隻字不提他的這些政績? 而且令神發怒?

v8-14 以拉
以拉接續巴沙作以色列王, 以拉是否好王(v12)?

巴沙家最後的結局是什么(v9-11)? 這結局和耶羅波安家的結局有什么異同(15:27-29)? 神是否太殘忍(太26:52)?

v15-20 心利
心利如何奪位(v9)? 結局如何(v17-18)?
心利作王 7 日就死了, 作者卻說是因他犯罪, 若然他犯罪是合理(7日能犯什么罪), 究竟心利犯了什么罪(v9)?

v21-28 暗利
暗利是誰(v15)? 他如何作王(v15,21-22)?
暗利作王之後作了什么(v24)? 他是否好王 (v25-26)? 為什么作者要不斷將一個又一個王定好壞?

v29-34 亞哈
亞哈接續暗利作以色列王, 亞哈是否好王(v30)? 為什么說亞哈「更甚」於之前的王(v31-33)? 那常提到「耶羅波安的罪」究竟是什么(12:28-31)?

註:
列王紀作者忽然加插了重建耶利哥城的故事, 這故事的典故來自約書亞記6章26節, 因為耶利哥城也屬當減之物, 所以重建者受咒詛. 究竟作者為何忽然加插? 有學者認為是為了分段的緣故.
列王紀另一個同樣有關耶利哥城的故事記在王下2:19-23, 先知以利沙如何將惡水變好.
在這兩段經文中間則記載了先知以利亞如何在歷上最惡之王亞哈在位期間的宣講神, 並將先知以利亞的事蹟放在整本列王記的中心位置. 將用被咒詛之城和將水由咒詛變祝福兩件事去夾住這中心位置的信息, 來凸顯神是歷史的主又是下咒詛, 化咒詛和賜祝福的全能神.