天生我才主有用

先用 5分鐘時間細讀王下 7:13-23,27,40 幾次. 然後回答以下問題

所羅門王請了户蘭作工

• 户蘭來自那裡 (v13)
  
• 户蘭是誰的兒子? 反映他家境如何? (v14)
  
• 户蘭是何職業? 他有什么才能? (v14)
  
• 他為所羅門王 / 聖殿作了什么? (v15,23,27,40)
• 銅柱有多大? (v15-16)
• 銅柱頂有什么花紋和裝飾? (v17-20,22)
• 銅柱叫什么名字? (v21)

覺得段經文無聊兼沉悶嗎? 可是, 為什么聖經用了大半章經文(35節)去詳述?

去片......(杜拜建築)
http://www.youtube.com/watch?v=V0Q9SaKwEEM&playnext=1&list=PL045EDEA465881C58

那些銅製品是當時的尖端高科技和美術建築的結合. 户蘭是個專業人仕, 是個誇國釸谷建築師.
Q1. 他作了什么和社拜相似?

• 叫當時的世界肅然起敬, 嘆為觀止
• 這一切銅製品都不是出埃及記造會幂時所旨定的, 這都是 accessories.
  
• 但卻令所羅門的聖殿由單單一敬拜中心成為中東 icon (地標/名勝)之一
• 即是將「真」(基本)的會幂提昇到「善」(好)的聖殿再提昇到「美」(好正)的聖殿.
  
• 有點似由 BOSS 到建堂到宏偉點擴堂, 其實 BOSS 也 ok, 但擴堂 is fine.
  
• 吸引各地人去朝拜和認識這個偉大建設背後所宣揚的神
  

Q2. 從户蘭身上你學到什么? 首先他的事奉和今日你在教會中的事奉有何不同?

• 沒有帶詩, 招待, 組長
• 神用上他的專業
  

Q3. 你是什么專業/工作? 又有什么 soft skills ?

Q4. 當初為什么走上這個專業/工作? 你認為神對你有何心意, 可以如何用你的專業 & soft skills?

• 不用顧影自憐, 户蘭的出身也不好, 但為主所用

• 可能要你想這些問題會感到困難, 但很值得在你出身這幾年反覆思想.
  
• 你一周在教會幾小時, 工作幾十小時而且會延續幾十年
• 如果在教會幾小時是重要的事奉工場, 那么, 你的職場至少也和教會同樣重要
• 如果在教會幾小時, 神要讓你經歷他, 那么, 你的職場中, 神要讓你經歷他, 令你成長, 你當然要竭尋找他的作為和美意

(如果不清楚神有何心意, it is fine, accept that we don't know all, 但值得為此不斷問神)

Game: 在教會外也為主所用, how can it be? let's play a game.
將下面的人名, 職業和事蹟分別寫在紙仔上, 撈亂, 分 2 組, 鬥快玩配對.

• 亞伯拉罕 - 新移民 / 開荒者 - 信心之父
• 約瑟 - 管家 / 獄丁 /宰相 - 儲糧已解全地飢荒
• 摩西 - 在埃及宮中 / 曠野中牧羊 - 領以色列人在曠野飄流
• 大衛 - 牧羊仔殺死獅熊 - 救以色列人脫離非利士人的手
• 所羅門 - 智慧的君王 - 審案秉公行義

你可能會話, 他們是偉人, 神用他們, 但自己呢? 神可以怎么用?
列王紀是在聖殿被毁, 以色列&猶大亡國之後寫的, 當時的餘民讀到户蘭的事, 肯定也會相形見絀, 深感自卑.
其實你是否為神大大使用是一件事, 神透過教會事奉同一時間透過你的職場你的際遇去建立你令你成長又是另一事. (正如 game 中的人物).

read 羅 8:28 萬事互相效力
sing 求主准許我 (optional)

Q5. 具體而言, 你可有什么操練? 你求過神賜你聖靈果子(讀加 5:22-25)嗎? 沒有機會操練, 你可以得到聖靈果子? 神是透過你的工作際遇去賜你聖靈果子.
請分享你工作挑戰, 當中可以學到什么? 有什么成長的危與機?

總結

• 給: 你不但可在教會裡事奉, 神也可以在你的專職生涯 career path 和專長中服侍他
• 求: 除了求主給你一份好工, 請求神告訴你你的 career path 有何 purpose driven meaning? (just like 6個 bible examples mentioned from above)
  
• 給: 這刻你可能未必明白有何 meaning, 但神期望在你的生活(包括專職生涯)建立你. 你願意將你在職的時間(time @ work)奉給神掌管嗎?
• 求: 除了求主給你解決某某工作上困難, 請求神給你操練&孕育聖靈果子的機會去勝過困難.

越來越怕人講耶穌?

讀網上神學碩士學 - 講耶穌學. 小組討論到「今天講道者的水準普遍不高，因為聽道者的水平越來越高所致。」你贊成這個說法嗎？何解？如果不贊同，你的見解又如何？

大家靜一靜想想再看下去

Billy 的回應如下:回應:

大家好. 我半同意這講法.

1. 教育: 我同意今日的聽道者教育水平因著普及教育的推廣, 的確比以前高. 教育水平高了, 會令聽道者在聽道時多了思考和對已有知識加以比較. 假如講道者的水準不好(例如詞不達意, 前後矛盾, 只有講題而理據欠奉等), 更容易令聽道者察覺其不足. 這好比將電視轉成高清, 那些演員若有魚尾紋就表露無遺.

然而, 聽道者教育水平升高, 講道者教育水平又何尚沒有升高? 以前是學徒式的牧者, 上了一年神學(甚至沒有)就上工場. 今日在教育上的裝備好得多.

2. 有了比較: 隨著交通和通訊發達. 過去除了一年一度陪靈/講經會, 鮮有機會廣泛接觸/聆聽到水準高(但講完就走, 無法牧養)的講道者. 現在不但陪靈/講經會, 而且可透過多媒體重温世界各地最好/自己喜歡的講道者. 有了比較後, 水準平平的講道者自然相形見絀.

3. 學習進程: 然而聽道者對聖經的認識有否因教育水平高了而提高? 聽道者假如對講道內容的根基(聖經的認識)欠奉, 因而對較深入或較少分享的經文感困惑, 講道者要不是無法令他們明白, 就是來來去去分享較淺顯的道理. 久而久之, 那些講道沒有「新鮮」感,就連「提醒」作用也減少.

4. 要求轉變: 與其說水平高了, 有可能是要求轉變了. 從前聽道者較喜歡追求明白聖經究竟怎么解, 現在台上台下都喜歡追求應用. 但在講台上將重點放在應用會有一定挑戰性. 比較起將重點放在解經上, 應用容易流於口號化, 而不容易達至生活化, 要變得個人化適切每位聽道者處境也比較難.

有如教中英數會比教通識容易處理. 要求轉變了, 令講道者水平穩定性受到挑戰.

5. 快熟時代: 在這資訊爆炸年代, 忙亂的生活中, 人的專注力越來越低. 就連廣告商和電影公司也苦惱如何吸引人集中專注力, 而且在看罷聽罷會採取購買意慾和行動.....由閱報到網頁到博客/面書到微博/短訊, 又或者由連續劇到電影到 youtube 的盛行, 可見一班.

信仰中不能承受的「大唔透」

希伯來書6:1-8

題目:

信仰中不能承受的「大唔透」

重點:

我們要在信仰中成長, 離開形而上學的某些信仰爭論/空想(當時例如洗禮, 按手禮, 復活, 審判等)而進入仁義真理的生活實踐中(5:13), 否則, 長期爭論/空想不但益處不多, 而且會招損. 因為主基督的救恩祝福臨到, 人卻沒有生命身心靈改變作回應(response)/作果子(result). 其結果不但可憐而且也反映出對主基督救恩的忽視和無視.

目的:

提醒信徒信仰中成長, 竭力進到完全(生活實踐而不單在言語/來世)的重要必要和逼切性.

(講道學功課 #1)

動物園學歷史

由加利同管 ++ 問 Billy, 怎樣可以記住聖經那些歷史.

Billy 想了一想, 可以從動物世界 + 玩具世界學習.

小朋友爭東西玩. 天父就將班小朋友分了南北角.

咕嚕咕嚕魔法陣的歌利 - 阿術師(亞述)負責教導北角小朋友.

阿術師是個小妹妹, 後來天父叫 Barbie (巴比倫)大姐姐來教阿術師禮儀.
小朋友長大了點, Barbie take over 了阿術師的位置 & 教北角小朋友的負任, 天父同時又用Barbie去管教南角的小朋友. 而且將班小朋友帶去 Barbie 屋受訓(被擄巴比倫).


班小朋友在 Barbie 屋住久了就求天父讓他們回家.
於是天父就叫波斯貓將班小朋友送回家.

然而, 回家之後, 南北角的小朋友又開始互相爭寵.
天父就叫臘腸狗(希臘)取代波斯貓, 用希臘+搶夠文化教導小朋友團結同聽天父的話.

南北角的小朋友的確學乖了, 可是又嫌臘腸狗太兇. 求天父換一個老師.

那時侯, 天父希望更多小朋友學乖乖, 臘腸狗走得太慢, 就用三頭羅馬去做接送小朋友的工作.
有了三頭羅馬做接送工作, 天父就放心, 將獨生仔耶穌差來做老師, 教所有小朋友學乖乖.

耶穌身體力行的教小朋友, 釘在十架上面去表明天父愛每位小朋友期望他們學乖乖的心腸.
之後, 天父叫耶穌復活, 令小朋友除了知道復活蛋好好味之外, 天父有能力賜每位小朋友一份獨有的禮物, 不用爭東西玩也有喜樂滿足, 有天父錫錫.

然後, 耶穌就同小朋友講再見, 返天父那裡了.
班小朋友好 EE 不捨, 耶穌答應小朋友, 他會再來. 小朋友也要答應耶穌, 聽天父的話, 不用爭東西玩, 要彼此相愛.

耶穌離開之後, 小朋友用羅馬周圍去, 將耶穌和天父的話四周傳講.

一班小朋友也長大了, 作為了一家之主(基督教成了教國). 只是, 三頭羅馬跑得多了, 就累了下來, 走不下去了, 於是分了東西, 在一條河的三叉河口上分道揚鑣.
一號羅馬跟了臘腸狗走向東方, 是隻千里馬, 走了 1000里 (1000年) 路後被一條叫奧圖鰻(土耳其)的鰻魚電死了. 那條奧圖鰻不小心被隻鵝吃掉(俄國)

二號羅馬被人殘酷拉丁向西走, 走不了100里就被北海來另一條鰻魚電死了, 這條鰻魚叫日耳曼(德意志), 後來被高驢(法蘭西)救返.


三號羅馬往南閃(近東文化), 它沒有拉丁, 但被一位叫阿拉丁的伯伯(阿拉伯伯)捉住, 一直到如今.......

總結: 小朋友的班主任列表:
以色列 - 南北角
北角小朋友 - 亞術師(亞述) & 南角小朋友 - Barbie (巴比倫) - 波斯貓 - 臘腸狗(希臘) - 羅馬聯邦 - 耶穌 - 羅馬帝國 -

• 東羅馬 - 奧圖鰻((土耳其) - 鵝(俄國)
• 西羅馬 - 日耳鰻(德意志)
• 中東/北非羅馬 - 阿拉丁伯伯 (阿拉伯) / 伊斯蘭教帝國

大胃王的案

讀 1次撒下11:1-6.

我們常說大胃王是個合神心意的人.
但大胃王(其中一件)在赫人烏利亞之妻杖示巴的事件上身敗名裂.
究竟大胃王這單 case當中, 有什么提醒, 令我們引以此為戒?

先用 5分鐘時間細讀撒下11:1-6幾次.
Q1 請將大胃王那天犯罪的經過 step by step 地寫出來.

1. v2 平西起床
2. v2 在王宮平頂遊行
3. v2 看見一婦人沐浴
4. v2 記念這婦人容貌甚美
5. v3 差人打聽她是誰
6. v3 知道她是有夫之婦(而且是下屬之妻)
   
7. v4 差人將她接入宮
8. v4 知道她月經得潔淨 (利20:18 經期不可有性事; 15:19 潔淨禮在停經後7日沐浴 => 潔淨)
9. v4 大胃王和她 one night stand (犯姦淫 - 利20:10 , 不可淫鄰舍之妻)
   
10. v5 (兩三個月後??) 她懷孕

v6 大胃王召回烏利亞(打算隱瞞 & 借刀殺人)

(每人分享一個 step)

Q2. 假如你生在大胃時代, 作為大胃朋友, 當他在....

• 在王宮平頂遊行時
• 知道扙示巴是有夫之婦時
• 召了扙示巴入宮後
• 和她犯姦淫後

你會如何勸告有大胃不要太好胃口, 扙示巴食唔過呢?
(2個2個分組 discuss & then present)

小結

• 現實生活中, 這其實經常發生.
• 行過街見到靚女有問題嗎?
• 認識了解一異性同事/教友, 一齊工作事奉(感情有時不用單獨才開始)有問題嗎?
• 傾心事有問題嗎?
• 到幾時才有問題?
• 可以避得過嗎?
• 大胃王, 我們認為如此合神心意尚宜如此. 可見試探誘力之大, 同時又像慢火煲青蛙般不知不覺. 人要多番警覺, 又求主叫我們避免受試探

像大胃般跌倒的人不少, 但保持友誼沒有越軌的人更多, 關鍵是什么?

• 逃避, 但幾時才避
• 積極面可以是什么?
  

Q3 狂想題: 10 誡中, 神提醒人:「不用貪戀別人的.....」 其實大胃靚老婆多的是, 民間靚女子也多的是, 何必要淫人妻?

• 似乎「沒有」令人貪戀/恨別人所有, 但像大胃什么都「有」亦會貪戀別人....

Q4 你有什么恨(羨慕)別人有而自己沒有的人/事/物?
(從你現在生活, 工作, 教會, 家庭, 男女朋友通常的抱怨中想想)

Q5 試形容當中的感受?

「當我覺得自己沒有, 而好想好似別人時, 我的感受就好似(比喻)因為(自創原因)」

抽紙仔, 用下列字放在(比喻)中, 然後(自創原因)越多越好.

• 塞車
• 食苦瓜
• 生意失敗
• 留落沙漠
• 考試
• 食得太飽
• 口渴
• I Phone 4
• 種蕉
• 看一套粵語殘片
  

eg. 當我覺得自己沒有, 而好想好似別人時, 我的感受就好似考試因為好緊張, 怕肥佬, 不知到出什么題目, 想得100分 etc etc.....

小結:
詩 16:2,5-6

• 有時人不用踏入網羅, 單是長久懐有一份忿忿不平, 心有不甘就己經具殺傷力
• 詩人明白「自己的好處不在神以外」,「神賜給他的一切是佳美」他不用去貪戀/恨別人的.
• 他只要 focus on 神賜給他的, 在那裡切慕和積極進取向上.
• 假如大胃滿足於神賜給他的, 在那裡切慕和積極進取向上. 而不是容讓貪戀/恨別人的慾望成長, 他就有更大動力去成功, 不致一步步踏入網羅.

Q6 你現在生活, 工作, 教會, 家庭, 感情關係中(pick one), 神賜給你什么? 你如何在當中切慕和積極進取向上?
(for preparer, please share 1st)