1sam c13

yersterday, my mom asked me what's wrong with Saul, why did God give him such hard pulishment?

this morning when i read it, i once again thinking what's wrong in here. this is the 1st mistake Saul did and i notice few things:

1. Saul pray and God did not answer this time
2. Saul's troops are leaving and he's afriad
3. Saul offer because of the above 2 reasons
4. Samuel said what he did turn people away from God

1sam C7-10

In bible, it mentioned 14 judges and only one able to flip the entire nation return to worship God, that's Samuel.

I am thinking, why? what makes him or at least, what makes this turn in his "judgment" period and not others?

Today, we pray, we devote, we spends all we can and hope to see ppl turn to Christ, both non-believers and believers and sometimes we can, sometimes we can't and most of the time, the changes are not dramatic, what's the different? how can we make a different?

May not have any answer or the answer may simply just be: ok, cuz it's God will, but i told God, let me think think and do more analysis, cuz it still worth to think ma.

狂人日記

Boxing day 購物日, K煩(Billy仔)勸我陪他零晨點半鐘去 Futureshop 門口, 零下幾度, 餓寒交逼下通宵排隊, 慕求 Futureshop 開門, 買到心儀又平價的電器.

是不是年紀大了, 沒有以前那種瘋狂? 通宵排隊, 開玩笑么?

不過, 上年去上海世搏, 不是晨早 4點, 地鐵還末開門就去排隊? 不是由 4點一直行, 行到人家晚上 11點關門才願走么?

還不到半年, 管 ++ 同Billy 又來一次瘋狂行動 :)

半夜12 點出發, 駕 4小時, 330公里 4 點到目的地, 小睡 4小時, 為了什么?
管 ++ 同Billy 不是私奔, 不是蜜月, 不是什么派對
乃是為了參加難得還上一次李思敬博士做講員的主日崇拜 :)

原來 Billy 年紀大了但仍很瘋狂.

1sam c9

What makes god to pick saul? Tall like yiu ming? Good fighter? Innocent who dunno samuel b4? Or humble (to me, he just scare)

I dunno, but I guess why god pick me as one of his servant, any reason?

I guess, he just pick one, pick anyone, still can work

沒有王(四) 使命人生?

加完班, 小得留了一窩窩蛋牛肉煲仔飯, 再炒了一小碟豆苗, 和一碗魚背膠膠湯, 好味道 :)

本周五查經, 要快快寫完這士師記 18 章的經文分析.

http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hb5&book=jug&chapter=18

簡述
以色列人的但族神的應許地流離多年, 仍未有家業, 於是, 派探子去四出尋找, 在經過米 ++ 時求問神, 結果在北方找到了拉億城, 就奪取了, 從此在那裡安居樂業.

但何以膚淺
又是另一段容易被人膚淺化的故事. 讀經人先入為主的覺得士師記什么都不好, 於是就膚淺化的認為但族遷居不好, 再為這「不好」找理由, 然後跟據這堆理由去找什么反面教材和現代意義.
這樣子讀經通常可以自圓其說(因為你永遠跟據某些 general 的大道理嘛), 但由於你自己不是這么差勁, 你根本不覺得神對你說話, 你在讀經, 而沒有讓神去讀你, 於是, 就你就壓根兒不用改變的思想行為.

• 你可以說但族尋地為業錯, 但錯在那裡?
• 你可以說他們求告偶像, 但他們的思想以為自己在求問耶和華, 若果他們以為自己在求問耶和華, 那么求問本身又如何能說是錯呢?
• 你可以說他們奪了米 ++ 的神像不好, 但首先, 他們以為那是耶和華神, 不是偶像, 如果是尋求神, 將神傳揚在一個城市中好? 還是一個省區更好呢?
• 你可以說他們奪人之地是錯, 那么你為何說約書亞記奪人之地是對?

但什么都對
Ok, 你可以說我在强詞奪理. 讓我們細心讀讀經文:

• v1 但 支 派 的 人 仍 是 尋 地 居 住 、 因 為 到 那 日 子 、 他 們 還 沒 有 在 以 色 列 支 派 中 得 地 為 業 。

這 令人聯想到約書亞記 13 耶 和 華 對約 書 亞說: 「你 年 紀 老 邁 了 、 還 有 許 多 未 得 之 地 、 我 必 在 以 色 列 人 面 前 趕 出 他 們 去 ． 你 只 管 照 我 所 吩 咐 的 、 將 這 地 拈 鬮 分 給 以 色 列 人 為 業 ． 」 神有應許在先

• v2 但 人 從 瑣 拉 和 以 實 陶 、 打 發 本 族 中 的 五 個 勇 士 、 去 仔 細 窺 探 那 地

這又令人聯想到民數記和約書亞記摩西和約書亞分別派人探路的前科. 你能說摩西和約書亞做對而但人做就錯這樣大細超的話嗎?

• v5 請 你 求 問 　 神 、 使 我 們 知 道 所 行 的 道 路 、 通 達 不 通 達 。

有求問神, 不住的禱告, 還不夠屬靈么? (他們不去示羅求問, 不去基列耶琳求問, 來米 ++, 代表米 ++在當時至少能和示羅平分秋色的敬拜中心)

• v6 祭 司 對 他 們 說 、 你 們 可 以 平 平 安 安 的 去 、 你 們 所 行 的 道 路 是 在 耶 和 華 面 前 的 。

有牧師祝福, 還不夠么? 之後的撒母耳記哈拿禱告後同樣有祭 司 祝福. 你可以說撒母耳記的以利是真祭司, 米 ++的祭 司是誰? 是膏立祭司神人摩西的後人, 名牧之後, 難道會不屬靈? 一年只有10銀子工錢(不算多), 難道會不屬靈?

• v8-9 五 人 回 到 瑣 拉 和 以 實 陶 見 他 們 的 弟 兄 ． 弟 兄 問 他 們 說 、 你 們 有 甚 麼 話 。 他 們 回 答 說 、 起 來 、 我 們 上 去 攻 擊 他 們 罷 ． 我 們 已 經 窺 探 那 地 、 見 那 地 甚 好 ． 你 們 為 何 靜 坐 不 動 呢 ． 要 急 速 前 往 得 那 地 為 業 、 不 可 遲 延 。你 們 到 了 那 裡 、 必 看 見 安 居 無 慮 的 民 、 地 也 寬 闊 ． 　 神 已 將 那 地 交 在 你 們 手 中 ． 那 地 百 物 俱 全 、 一 無 所 缺 。

令人聯想到民數記12探子回來也有類似的話:

• 13:27 -28 我 們 到 了 你 所 打 發 我 們 去 的 那 地 、 果 然 是 流 奶 與 蜜 之 地 、 這 就 是 那 地 的 果 子.然 而 住 那 地 的 民 強 壯 、 城 邑 也 堅 固 寬 大 、 並 且 我 們 在 那 裡 看 見 了 亞 衲 族 的 人 。

不同只是這裡但人 5 子認為拉億城容易攻克, 而當年 12探子認為迦南地人强城壯. 但你能夠因為5 子的言論而說, ok, 這是因為但人 easy going, 取易不取難.
你可以這樣想, 但請再讀民數記 13章30節, + 勒怎說? 約書亞說?

• 13:30 我 們 立 刻 上 去 得 那 地 罷 、 我 們 足 能 得 勝 。
• 14:7-9 我 們 所 窺 探 經 過 之 地 、 是 極 美 之 地 。 耶 和 華 若 喜 悅 我 們 、 就 必 將 我 們 領 進 那 地 、 把 地 賜 給 我 們 、 那 地 原 是 流 奶 與 蜜 之 地 。 但 你 們 不 可 背 叛 耶 和 華 、 也 不 要 怕 那 地 的 居 民 、 因 為 他 們 是 我 們 的 食 物 、 並 且 蔭 庇 他 們 的 已 經 離 開 他 們 、 有 耶 和 華 與 我 們 同 在 、 不 要 怕 他 們 。

+ 勒, 約書亞我們認為他們屬靈, 所以他們說足能得勝, 我們就說好有信心, 但人說足能得勝, 我們就說他們取易不取難? 就算取易不取難又如何? 難道你有地鐵不坐, 走半路就比別人愛主? 我不用 excel 用紙筆, 我不用 calculator, 用心算, 我取難不取易就討老細喜悅? 你老細明日就叫你不用上班.
相比民數記, 但人比當年以色列人有信心, 有同心, 而且有行動.

最後, 但人成功佔領了拉億城.

但什么都錯
還有什么好說? What's wrong?
你說他們被擄! 哈哈! 這是 400-500年之後的事, 是士師記編者回顧歷史的總結. Come on, 400-500年, 1) 那個國家/城市/教會有這歷史而不沒落? 2) 其他支派的被擄又比但族遲得了幾多?

So what's wrong?

• 應許, 似乎有
• 探路 / planning, 有!
• 求問 / pray, 有!
• 回覆, 有!
• 名牧引証祝福, 有!
  
• 信心, 有!
• 行為, 有!
• 效果, 有!
  

What's wrong?

一 切你和我都會做的, 屬靈的, 教會經常做的, 我們即使做漏了, 但人卻一切都做好了, 還可以錯嗎? 原來還可以錯. 原來當你活在教會, 當你走你的使命人生, purpose driven life 時, 像但人一樣「愛主」, 一樣「委身」, 依然可以在神眼中, 在士師記編者筆下仍然不過是:「那 時 以 色 列 中 沒 有 王 ．(18:1)」 你懂下面那句, 不用畫公仔畫出腸.

為什么? 為什么?

讀約書亞記, 約書亞將河西地分成 7 份(excluded 猶大 & 約瑟家), 但族得到了包尾一份

• 19:40-46 為 但 支 派 、 按 著 宗 族 、 拈 出 第 七 鬮 ．他 們 地 業 的 境 界 、 是 瑣 拉 、 以 實 陶 、 伊 珥 示 麥 、 沙 拉 賓 、 亞 雅 崙 、 伊 提 拉 、 以 倫 亭 拿 他 、 以 革 倫 、伊 利 提 基 、 基 比 頓 、 巴 拉 、伊 胡 得 、 比 尼 比 拉 、 迦 特 臨 門 、美 耶 昆 、 拉 昆 、 並 約 帕 對 面 的 地 界 。

但有可能嗎
等等!! 瑣 拉 ?? 以 實 陶 ?? 不就是士師記 18 章一開始但 人 從 瑣 拉 和 以 實 陶 、 打 發 本 族 中 的 五 個 勇 士 、 去 仔 細 窺 探 那 地的瑣 拉 和 以 實 陶么?

他 們已經在神分給他們的地上居住, 為什么不去奪取鄰近的15 座城 - 伊 珥 示 麥 、 沙 拉 賓 、 亞 雅 崙 、 伊 提 拉 、 以 倫 亭 拿 他 、 以 革 倫 、伊 利 提 基 、 基 比 頓 、 巴 拉 、伊 胡 得 、 比 尼 比 拉 、 迦 特 臨 門 、美 耶 昆 、 拉 昆 、 並 約 帕 對 面 的 地 界 。鄰近的15 座城不取, 要捨近求遠走百多里路去安居在拉億? 原因是什么?

• 是那 15座城居住環境不好么? 不然, 民數記說那是 流 奶 與 蜜 之 地嘛!
• 是那 15座城太難攻取嗎? 大概是. 那些地名是非利士人(武器精良而强悍之民)出沒之地, 打不過也有道理. 如果是這樣, 之前說但人取易不取難是有道理. 但取易不取難本身不是問題所在.

關鍵是: 迦南地是神應許賜給以色列人, 而那瑣 拉 和 以 實 陶等 17座城是神應許賜給以色列的但族, 不管什么原因, 但族離開了神的應許, 去尋找另一個安身立命之據點, 就是違背神.

這 事倒有前科, 在民數記 32章, 流便族, 迦得族, 瑪拿西中的瑪吉族求摩西在約旦河東, 也是神的應許地之外, 安居樂業. 結果在 3 個條件下得到摩西的引証祝福 1) 那些地土當時已經得著, 不用再打; 2) 要幫助其他族去安居樂業;3) 仍然照著神吩咐的方式敬拜生活

但但族呢? 他們離開了神的應許不尋求, 去尋找另一個安身立命之據點, 有敬拜生活, 卻沒有照著神吩咐的方式. 雖然過程之中, 什么都似乎正確. 但出發點是偏離, 到了終點也未見有回轉, 這樣的使命人生即便成功又怎會合神心意?

Life driven purpose?
於是你會問: Ok, 但族不合神心意我現在明白了, 可是現實生活中, 我怎知道什么是神心意? 怎知道神要我的使命人生是什么? 怎令我不至偏離?

這問題 Billy 不想膚淺地回答, 苦思了14 日, 對這經文有更深體會:

1. 但族錯的關鍵不在乎什么地才可安居樂業? 這是我們愛問的: 我做那份工? 那個教會事奉? 追求那位女子? 如何 make decision?
   
2. 神注意的乃是但族是否謹守遵行神的吩咐(那 17座城), 是否活在神的應許中.

提到謹守遵行, 提到神的應許, 令我想到約書亞記1章

• 你 當 剛 強 壯 膽 ． 因 為 你 必 使 這 百 姓 承 受 那 地 為 業 、 就 是 我 向 他 們 列 祖 起 誓 應 許 賜 給 他 們 的 地 。只 要 剛 強 、 大 大 壯 膽 、 謹 守 遵 行 我 僕 人 摩 西 所 吩 咐 你 的 一 切 律 法 ． 不 可 偏 離 左 右 、 使 你 無 論 往 那 裡 去 、 都 可 以 順 利 。 這 律 法 書 不 可 離 開 你 的 口 ． 總 要 晝 夜 思 想 、 好 使 你 謹 守 遵 行 這 書 上 所 寫 的 一 切 話 ． 如 此 你 的 道 路 就 可 以 亨 通 、 凡 事 順 利 。

晝 夜 思 想 、 好 使 你 謹 守 遵 行.

人想求問神心意去赴吉避凶, 這非常重要, 但神的心意第一是要我們晝 夜 思 想衪的話語(聖經) 、 好 使 你 謹 守 遵 行在日常生活中, 好叫我們常活在主裡面, 有主的同在.

在地上的成功, 甚至我大胆說, 教會人多了, 佈道會成功了, 奮興會人人都 high 了

• 假如, 這些事沒有令你的生命和生活活在主裡面, 活在主的應許中,
  
• 假如只令你為許多事忙而缺少了不可或缺的;
• 假如只令你傳福音給別人自己反被棄絕;
• 假如只令別人看到米 ++ 像, 宗教活動卻看不見生活中有血有肉歷史的神
  
• 假如只令別人看到你是一個離開神應許的但族冇腦又冇神的勇士, 任意而為, 那怕是成功人仕;

有什么益處呢?

彌迦書講得好:

• 6:8 世 人 哪 、 耶 和 華 已 指 示 你 何 為 善 。 他 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 。 只 要 你 行 公 義 、 好 憐 憫 、 存 謙 卑 的 心 、 與 你 的 　 神 同 行 。

你和我宗教活動有不少, 行 公 義? 好 憐 憫? 存 謙 卑 的 心? 與 你 的 　 神 同 行?
這 4 方面又花上多了功夫和年日歷練呢?

我怎知道什么是神心意? 怎知道神要我的使命人生是什么?

連知道的也不行, 神告訴你所不知道的又有什么益處呢?
在你找到理想事奉岡位, 工作, 安樂窩, 男女友, 第一桶金之後, 還不是像但族人一樣, 繼續非常「屬靈」地偏離么?

Jeremiah c20

I never had that kind of experience:
A) suffer and being treat as a joke and evil one cuz sharing god;
Plus b) continue to share like burning fire fr deep down in heart.

I guess, if I share gospel in china, iraq I might experience that, but I won't la.

Or if I share things like let's follow god, don't practise that much for ev, don't waste money to build a over spend church building, I might.

Will I? Will anyone listen? I guess not

1sam c8

Ar, still at work at 10pm, so tired.

When reading book of judge, when the judge passed away, the ppl will fall. This time there are some difference, ppl come and ask for a king to lead them when they saw samuel's sons are not good (unjust)

To me this is a big improvement.

At least they are seeking for changes.

1sam c7

There are many battle, some win some loss, but the results may not necessay lead a nation towards god, so what's our goal?

Winning is important, follow god is what we can't miss too

Jeremiah c20

I never had that kind of experience:
A) suffer and being treat as a joke and evil one cuz sharing god;
Plus b) continue to share like burning fire fr deep down in heart.

I guess, if I share gospel in china, iraq I might experience that, but I won't la.

Or if I share things like let's follow god, don't practise that much for ev, don't waste money to build a over spend church building, I might.

Will I? Will anyone listen? I guess not

1Sam C6

Lol, gd way to test god,ask a never carrying cow to take the ark to a never walk before road while their kids are indoor. End up, it proved that god is the true one we should fear towards.

1Sam c5

I rmb when hkg had sars, ppl seems to honour god more, recognize of whether they believe or not. Sometime when we r under act of god, recession, or disease, we learn to fear the truthful one or sometimes when we win, success, we found out who's the one who we should honour

1sam c4

We always think god with us no matter what, in fact god with us, but he can go with us or go against us, lots of time depends on whether we follow him or not.

This time, god's be with make them lost in battle, cuz god want to teach them a lesson.

1sam c3

We always wish god will speak to us but in fact that is not always a gd thing.

If u know god spoke to u, u hv to follow or to coach others. That why most ppl pretend thwy hvnt heard it

聊勝於無

周日完了崇拜去食午飯途中, 主耶穌忽然同我講:「你今日會遇上某人.」
Billy:「誰?」
主耶穌:「留意身邊.」
於是, Billy 進餐時, 去沃爾瑪時都四圍望, 我問主:「我仍然未見到那人, 我是否和管 ++分享你的話.」
主:「你無事不可對管 ++言, 不要怕, 分享.」
同管 ++講:「主話今日會遇到某人」
管 ++:「誰?」
Billy:「不知道.」
管 ++:「都不知是不是主跟你說話. 又或者那人見到你, 他沒有跟你打招呼」

晚上, Billy 到機場去接老佛爺駕, 那保駕的 Air Force 1 延誤, 在機場等多兩小時.
聊勝於無, 就回覆祖兒好酸的 miss call, 在 say good bye 之前, 跟她說聲:「我在機場」
祖兒好酸:「大口祖也正在去機場途中.」
於是, Billy 同管 ++就因延誤而遇上接另一班機的大口祖.

Billy :「主同我講會遇見某人, 原來是大口祖.」
管 ++:「主那會這樣無聊?」
Billy :「主一向好無聊 (居然顧惜你和我這樣的都市小人物? 真無聊得可愛), 神都在圖書館都叫你公司的同事 - 媽lina同隔離那陌生人答訕」
管 ++:「你怎能和媽lina比? 那陌生人真的想去自殺.」
Billy :「你又知大口祖一切正常?」

當Billy見到大口祖後 :「我可以有什么為你祈禱.」
大口祖:「為我找工作.」
Billy:「主同我講會遇見你, 不會只為這些事, 我還有什么可為你祈禱.?」
大口祖:「................」

大口祖離開以後, 在機場遇到一借電話的女子, 說她和接機人失去聯絡, 又無法用公共電話亭云云.
Billy 記得在中國, 如果有人借電話, 有機會是行騙, 所以有點疑慮.
主:「你今早才讀完申命記 15章, 見到弟兄有需要, 就不可勒著手不幫忙, 你疑慮什么呢?」
Billy 就借電話給她.

這事以後, Billy:「今日真特別.」
主:「你以為今日很特別? 這只不過是你平時不留心沒有心, 否則, 你應該日日都遇見我安排你遇見的某某人.」

回家途中, 管 ++:「你如何聽到神聲音? 神的聲音是怎樣?」
Billy:「不知道如何形容, 總之我聽到. 你讀多點聖經, 假以時日就會聽到.」
管 ++:「又是這個答案.」
Billy:「我真的不知道如何再解釋嘛! 媽lina如何講?」
管 ++:「她又是勸我讀多點聖經.」
Billy:「係 lor. 牧師太太都這樣說.」
管 ++:「我聽不到呀」
見到管 ++扁起個小嘴, Billy 就不忍心, 一邊輕掃管 ++的頭髮, 邊道:「你怎會聽不到呢? 你有聖經, 你有 媽lina, 你又有我嘛!! 有我們跟你講解」

Billy同時又同主理論:「喂, 為什么要讀多點聖經才聽到聲音? 現在教會聖經人不多, 難道你的話語就因此稀少?」
主:「他們連白紙黑字的說話也不愛聽, 也不明白, 又怎能分別我的聲音? 我日哦夜哦你們, 你們為什么聽不見? 我再用這方法說話, 他們就只怕分辨不出我的聲音, 出亂子反而害了他們.」

Jeremiah C12

Yeah!! God help me ask a question & he answered for me too.

"Why the bad guys still alive & still living so good?" is my question after reading judge c18-19.
And God said, "if u walk on the plain u feel tired, how can u run up the mountain"

Wa, we always think God is mercy & always confront ppl, in fact, God is a great coach to lead his servants, and full of expectation on us.

Satan speak nice word all the time, but may not for our benefit. God challenge us, to help us to stand righteous in this world full of problems, issues and sins.

1sam c2

Start with disappointment, I will find the psalm a bit werid, first, is not abt hala's own story, is abt how god help his ppl to beat others, then story continue with samuel live with who? A bad priest family, how can this child grow up with a glorify mind and life?

260 1Sam C1

Who say judah is the most important tribe just cuz jesus is born fr it? Ephariam also very important. In judge c16, 17, 19, ruth c1, and now sam c1 all start with, there is a man live in ephariam mountain.....

And behold, every time start with this there is smth bad happen
Judge c16 samson born, what kind of hero is he? c17 what kind of worshipper is he? C19 what kind of husband is he? Ruth c1 what kind of escaper is he? What a family he had, all die and leave with nothing.

A man fr ephariam? The 5th time, Not again pls.....

Bible start introduce samuel with such disappoint and neg impression, sometime, god disappoint me too, but what's love? That's always with hope ( fr 1col c13)

沒有王(三) 非常世界

看管 ++ 寫的靈修日誌, 令 Billy 重讀士師記 18-19 章有感而發

http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hb5&book=jug&chapter=19

簡述:
士 師記 18-19 章道出一個瘋狂世界 - 某人(暫叫利未茫人)和妾氏穿州過市的趕回家, 經過基比亞, 在那裡投宿. 平生有沒有虧心事, 但半夜叩門仍然心驚驚, 一班禽獸在門外叩門, 要輪姦亡人, 於是未茫人怕死, 將妾氏推出去被輪姦至死.......可能因為那班禽獸是李"光"個仔, 未茫人在市政府省政府投訴無門, 上"彷"聯邦政府得值, 但市政府省政府卻站出來護短, 結果一件輪姦慘劇演變成更慘烈的流血冲突.

有感而發
前幾日讀梁文道一篇文章.

現在的我，最期盼的不再是一個民主中國，而是一個比較正常的中國。
什麼叫做比較「正常」的中國呢？
那就是讓一個家庭不要莫名其妙地發現自己住了十幾年的地方有一天忽然給人拆了。
好，就算你不能保證老百姓的住所不被強拆，
起碼你也該留道氣口，讓他們去上"彷"投訴吧。
如果你連上"彷"都不准，可不可以不要強姦那個跑來上訪的女孩呢？
如果你的人非強姦她不可，能不能至少讓那個女孩去報個案呢？
就算做做樣子也行吧？萬一這女子太過害怕，找人陪同壯膽，
能不能不捉那個陪她的善心人，說他是「聚眾滋事」呢？
如果你真得抓這個人，至少讓他見見家人和律師好不好？
又如果大陸以外有人替他申寃訴苦，
我請你不要動不動就怪這批人「井水犯河水」，行嗎？

在士師記, 聯邦政府也會出面除惡主持公道.
在上文有誰主持公道? 那主持公道的不就被人抓住么?
為什么這世界這么不公?

士師時代後 300年, 以色列國有王, 情况卻更壞, 有了合一政府卻更難處理問題, 於是神說要親手刑罰他們, 像聲討减絕基比亞那樣徹底.

以 色 列 阿 、 你 從 基 比 亞 的 日 子 以 來 、 時 常 犯 罪 ．
你 們 的 先 人 曾 站 在 那 裡 、
現 今 住 基 比 亞 的 人 以 為 攻 擊 罪 孽 之 輩 的 戰 事 臨 不 到 自 己 。
我 必 隨 意 懲 罰 他 們 ． 他 們 為 兩 樣 的 罪 所 纏 、 列 邦 的 民 必 聚 集 攻 擊 他 們 。
以 法 蓮 是 馴 良 的 母 牛 犢 、 喜 愛 踹 榖 、
我 卻 將 軛 加 在 牠 肥 美 的 頸 項 上 、
我 要 使 以 法 蓮 拉 套 、 〔 或 作 被 騎 〕 猶 大 必 耕 田 、 雅 各 必 耙 地 。
你 們 要 為 自 己 栽 種 公 義 、 就 能 收 割 慈 愛 、
現 今 正 是 尋 求 耶 和 華 的 時 候 、
你 們 要 開 墾 荒 地 、 等 他 臨 到 、 使 公 義 如 雨 降 在 你 們 身 上 。
你 們 耕 種 的 是 奸 惡 、 收 割 的 是 罪 孽 、 喫 的 是 謊 話 的 果 子 ．
因 你 倚 靠 自 己 的 行 為 、 仰 賴 勇 士 眾 多 .
所 以 在 這 民 中 必 有 鬨 嚷 之 聲 、
你 一 切 的 保 障 必 被 拆 毀 、
就 如 沙 勒 幔 在 爭 戰 的 日 子 拆 毀 伯 亞 比 勒 、
將 其 中 的 母 子 、 一 同 摔 死 。

努力栽種公義, 就會收割慈愛, 栽種罪惡就會換來死亡.
讓我們為這地求平安.



真正的平安是什么?
是那班禽獸殺完河蟹之後口稱「河蟹」「河蟹」禁絕無何人養草泥馬?
還是草泥馬去草泥馬否定河蟹?

讓我們為這地求平安.
一齊努力栽種公義!! 即便仍有罪惡的擴張.

260 judge c19-20

Thx mini to send sharing and quote hosea.

This chp really make me thk of what's going on in china. So sad. U will ask, how can it be like that, the whole world full of cheating. In this bk, at least someone will rise up and condem the sin. In china, those who fight for rightous (thx god. There are some ppl) got kill. Situation is even worse.

260 Ruth c4

Another hebrew tradition, to buy the properties for the dead and marry his wife where the future son will adpot all those properties.

I don't blame the guy who refuse (we all wish the guy to say no ma), in fact, both boaz and him teally think b4 they take action. Which is good

Jeremiah C11

A sad pic when ppl 1. Don't know who they are worshiping to 2. Worship not according to god, 3. Worship but without righteous act in daily life

260 Ruth C3

I still can't image, yes, technically, ruth is great to ask bo ar si to marry her under bible's rule, to marry ur dead brother's wife if he had no kid.

It is not a romantic story to me at all, but it let me rethink what is the meaning of love.

260 Ruth c2

Its great to rec blessing fr god, its greater if we don't stop right there, but to share the blessing with others. U never know what god will reward u out of this.

Like bo ar si, who open his field and share with the needy, did a better than requirement job
Req are:
1. Don't cut the coner
2. If it fall, don't pick
Bo ar si did and more
1. Offer free lunch
2. Purposely fall (end up fall in love, lol)
3. Allow poor a direct pick

It remind me I should donate more to charity

牛肉乾之禱

某晚同管 ++ 食晚飯, 晚後居然收到一張 $60 告票(經蝸牛解釋是因為在禁迫時間迫車), 勁不開心 :( 為買某某東西而花掉 $120, 甚至 $1,200, 自己考慮過(可能仍會肉痛)會覺值得, 這樣無端端蒸發了 $60, 覺得非常不值.
管 ++ :「不要太不開心, 你可以求神比你投資賺回來.」
Billy:「如果告票 $60, 投資至少要賺多 100倍 $6,000 才ok」
管 ++ :「$6,000?? 那么求神比你投資賺 $6,000, 哈哈! $6,000?? 為何要這么多?」

(不 是 Billy 獅子開大口, 就 sanctification 滿足/失落感而言, 告票的 $60的確令人極度失落, 投資賺 $6,000么? 我長線投資, 今日賺到 $6,000, 明日可能一下子化為烏有, 所以就 sanctification 滿足/失落感而言, 其實不多.)

主耶穌(插嘴):「如果你明日蝕 $6,000 又點?」
Billy:「主啊! 不要玩我啦!」

Billy(對管 ++):「賺多 100倍?? 哈哈! 我這樣祈禱, 神可能要我蝕 $6,000!」
管 ++:「??? 如果你明日蝕 $6,000 你會點?」
Billy:「可以點? 假如神要這樣子, 就在 $60以外蝕多 $6,000.
最重要是: 我一定要知道所有泊車告示, 不能再被政府罰多張這樣無謂的"牛肉乾". 等我 call call 蝸牛」

我想, 在主耶穌裡, 假如錢財的積聚是神的祝福, 那么, 錢財的損失又可不可以也是神的祝福呢?
什么是從上而來的祝福呢? Billy 收告票是咒詛嗎? 是祝福嗎? Billy 投資賺蝕是咒詛嗎? 是祝福嗎?

讀完士師記 17 - 21章有所提醒, 於是為收到這張告票感恩:

• 為沒有被拖車感恩
• 為沒有在違例泊車處發生意外感恩
• 為只是罰 $60 而不是罰 $100感恩(雖然 $60也太多);
• 為它提醒我以後不要違例泊車, 而因此同收告票, 被拖車, 因此發生意外 say good bye 感恩

這日以後的那日, 神果然照他向 Bill 的應許成就了.
Billy:「主啊! 不要玩我啦! 然而, 10年你對孩子各樣祝福, 我知道你的安排是最喜美的. 如果你認為這也是祝福, 願你旨意成全在我身上.」

260 Ruth C1

This book is very interesting, cuz all the name is quite funny in Hebrew.

Ruth means companion
Elimelech means God his king
Naomi means sweet
Mahlon means sickness (lol)
Chilion means pining one (those name can't be real, they are nick name, but easy to remember and make it more interesting)
Orpah means stiff-necked

沒有王(二) 米 + + 之不問自取

再說回士師記 17 章.
http://www.o-bible.com/cgibin/ob.cgi?version=hb5&book=jug&chapter=17

簡述

• 米 + 媽媽因為私己 $ 不翼而飛而咒詛, 原來是米 + 挪去了, 當媽媽發現是米 + 挪去了就將咒詛改成祝福, 並將這筆私己 $ 送給米 + ;
• 米 + 將這筆私己 $ 的 18% 用來裝修, 在家中造了一個敬拜禮堂和神像
• 米 + 叫他一個仔做祭司(當時的神職人員, 類似神父/牧師)
• 後來有個利未人(專業神職人員)經過, 米 +就出人工, 包伙食, 請他做祭司
• 當米 + 有了這位專業神職人員, 有了禮堂, 有了神像, 有了錢, 他就知道又感激神祝福他.

Billy 讀後第一個感想是:
這是一個以咒詛&祝福為開始, 以祝福&感激為終結的故事.

傳统
若按傳统解釋, 這段經文不算難解:

• 首先士師記編者評論是「那時以色列中沒有王, 各人任意而為」, 那么, 什么也不會好, 米 + 必然是 bad example
  
• 米 + 不問自取, 挪用了媽媽私己 $, 是謂賊
• 米 + 造神像, 拜偶像
• 米 + 私立個仔做祭司, 而按律法, 只有利未人亞倫的後代可以做祭司
• 那利未人是個將事奉神當為職業糊口又不盡責勸米 + 拆掉偶像, 今日傳道人的 bad example

假如老師在罵索 K 的同學, 那么對你這個不索 K 的同學有什么關係呢? 你沒有做神像, 沒有私自做神父/牧師, 事奉神可能有其他動機, 但這大部份經文不是對你說的, 也許也不是對當時熟知律法的讀者說, 因為 bad example 實在太明顯了!!

再思
17章 1-5節是米 + 不問自取疑案和造敬拜禮堂和神像的經歷, 7-13節是米 + 遇到利未人做祭司的經過. 我第一要問: 不問自取疑案和米 + 造敬拜禮堂和神像有什么關係? 為什么要這樣開場白? 這金錢的來歷和他如何運用這金錢有什么關係?

• 究竟米 + 是否不問自取?
• 米 + 會不會只是代為保管? 又或者見他媽媽將 $ 亂放, 所以替她收起來等等, 聖經似乎沒有交待
• 有一點要注意, 這 1,100 舍客勒銀子不是張支票, 不是張 to Federal you can trust 的銀紙, 隨時像放在手袋中, 可以亂放
• 1,100 舍客勒銀子是一堆(假如成色欠佳)可以重 13-14公斤(一袋 20斤米)的金屬.
  
• 通常這么笨重的私己 $ 是不會亂放, 亦不能亂放, 會放在內房的床下底或者掘洞收藏.
  
• 所以, 新約耶穌會話, 積財在地會有蟲咬(有蟲咬又如何? 蟲又咬不爛銀子, 銀紙跌落屎坑都可以洗啦, lol), 有賊掘地洞來偷
• 米 + 若要動這么重放在床下底地洞保險箱的財寶, 就不會是偶然又或者順手替她放好, 必然是別有用心.
  
• 是內房要裝修? 裝修都預先通知.
• 是暫時借地洞行過方(大)便?
  
• 無論如何, 米 +不問自取這假設, 又或者退一步講, 米 + 動機是什么, 也難避免瓜田李下
• 而不問自取, 不問自主, 挪動錢離開了金錢的原主, 令米 + 招至從媽媽而來的咒詛.
  

關鍵是什么?

• 它不是要教訓人「不問自取是為賊」也這個簡單到未讀過聖經小學生也懂的道理
• 而是要道出一個因果關係:
  
• 當米 + 不問自取, 就招至媽媽的咒詛
• 然而, 當米 + 如數歸還 1,100 舍客勒銀子給媽媽, 就得到祝福.
• 不問自取 => 咒詛;
  
• 如數歸還 => 祝福;

福
比較下半段經文, 特別是13節, 當米 + 有了這位專業神職人員, 有了禮堂, 有了神像, 有了錢, 他就知道又感激神祝福他.
祝福是什么? 人衣食無憂, 有返教會, 有敬拜的生活習慣, 有牧者喂養, 有名望, 有點積蓄, 這難道不是祝福么? 當事事順境的時侯, 還有什么不是祝福?

但在米 + 不問自取疑案中, 什么帶來咒詛?
在米 + 不問自取疑案中, 什么帶回祝福?

• 什么帶來咒詛? 什么是咒詛? 投資失敗? 食告票? 考試差? 是不問自主
• 什么帶來祝福? 什么是祝福? 賺$, 有好工作, 平安, 按這故事, 這些都不能厘定, 物歸原主就有祝福

像米 +, 不問自取, 可能忽然擁有, 但本質乃是咒詛.
當米 +肯物歸原主, 就受祝福.

「那時以色列中沒有王, 各人任意而為」
可能任意而為會提高生活素質, 但什么是咒詛? 什么是祝福?
離開神, 不問自主是咒詛! 那以色列當作什么?
上次提到不是立王, 不是轉制度. 當人回轉, 就受神祝福.

主耶穌講:「人的生命不在乎家道豐厚」

豐衣足食, 事業有成是祝福, 但當我們有了一切之後, 就會忽略了原來謹守遵行神 - 這原則本身就是祝福, 其實這原則從來未變.

大學我跟 Dr Alan Marshall 教授學投資, 玩個 simulation 模擬股票遊戲. 當simulation之後要寫報告, 關於自己的投資理念, 策略, 成績等.
Dr Alan Marshall 在 course introduction講的一番話, Billy 至今仍記得:
「這simulation report 會按你的投資理念, 策略跟書本的應用來定分數. 當然, 假如你投資回報勁好, 但投資理念, 策略勁爛, 我會有掙扎, 究竟是否給你低分, 但這simulation 目的是讓我們學習理念和策略.」

我 和某朋友 Andy 做同學. Andy 炒開股票, 買 IT 股和仙股, 10個交易日就賺了20萬 40%, 20 個交易日就賺到 40萬80%. 我買藍籌股, 20個交易日蝕了 $5千 1%, 我眼白白見到自己的投資, 跟足基礎分析和分散風險去掉, 對比之下, 差天共地.

40個交易日之後, 那份報告 Billy 的成績是 A, 而我朋友 Andy 只有 B. 理由是計分準則是理念和策略, 而回報只佔一小部份.

讓我們為生活上的祝福感恩, 同時繼續謹守遵行神.

什么是謹守遵行神? 下回再續.

沒有王(一)

士師記有句說話出現過 4次, 17:6, 18:1, 19:1, 21:25

「那時以色列中沒有王, 各人任意而為」

究竟這句說話有什么意思? 為何重複這么多次?

傳统解釋是:

當時的以色列人亂拜滿天神佛, 不敬畏耶和華, 不跟從神, 就經常被外敵欺負, 沒有王, 令國家不能统一, 道德敗壞, 各人任意而為, 就算士師, 也是每况愈下:

• 俄佗聶之後, 以笏靠暗殺,
  
• 巴拉食軟飯,
  
• 基甸是隻縮頭龜又讓百姓拜偶像,
  
• 耶弗他平白無端的犧性了女兒, 殺自己族人比殺敵人還多, 是個剛愎自用的苦毒鬼,
  
• 參孫則是個肌肉硬而耳仔軟的急色鬼, 只知爭風吃醋的流民/古惑仔
  

但這個對「那時以色列中沒有王, 各人任意而為」 的傳统解釋會引來兩個問題:

• 為 何這 4次重複會集中在17章以後, 那些難以肯定年份的 5件個案中(米迦崇拜, 但族移民, 基比亞淪姦案, "絕對公義"之戰, 便老狼搶親)而不是 3章 至16章, 上述6 個士師/6次赦罪循環(離開神 => 被欺負 => 被拯救) / 的經歷之中?
• 若 說士師時代不好, 那么有了君王? 是否真能改善? 讀過撒母耳記和列王記必定知道答案: 君王時代也不好: 大衛是隻老謀深算的老狐狸, 勾二嫂的色鬼(連參孫也不如); 所羅門聰明到寧 願和1500 個民族/城邦建交而放棄專心跟從神; 南北國鬼打鬼死的人幾十倍多於耶弗他; 亞哈的拜鬼和圈地; 希西家「嘴唇稱讚心卻遠離」有名欠實的宗教復興....... 君王時代真的好過士師嗎?

既然君王時代若不是比士師時代更差, 也絕不見得好上丁點, 那么, 士師記作/編者為什么要說「那時以色列中沒有王, 各人任意而為」? 這只有 3個可能:

1. 士師記作者真以為&深信有君王比有士師好, 相信這可能性會引起一問題, 就是這跟「君王時代不比士師好」的事實相違, 聖經總不能在信念上前後矛盾吧!
   
2. 士師記作者其實是指「以色列人心中沒有神」, 相信這可能性也會引起一問題, 就是為什么作者不直接寫「「以色列人心中沒有神, 各人任意而為」? 何必這么婉轉呢?
3. 士 師記編者故意在這 5個個案加上這可說是唯一的評語, 叫讀者產生 2個追問: a) 難道有君王真比有士師好? 於是讀者就會帶著這疑問去讀士師記下一卷書 - 撒母耳記和列王記!! 找到的問題, 如前所述, 原來君王也是群爛貨. b) 於是, 讀者就會追問第二個問題: 那什么時代? 什么制度才會國泰民安?
   

第二個追問才是了解士師記的關鍵.
士師記不是告訴我們, ok, 士師時代是個垃圾年代. 假如我們老是想士師時代亂拜滿天神佛, 不敬畏耶和華, 不跟從神, 道德敗壞, 各人任意而為, 所以抵死!!
假如我們以這種傳统解釋, 站在道德高地上冷眼旁觀這群歷史壞榜樣, 那么士師記就永遠不是對我們說話. 就正如老師罵那些索 K 的同學, 假如你沒有索 K , 那么老師罵足 1小時, 你只會覺得煩悶, 而不會覺得老師在罵你罷!

假 如士師記要讀完撒母耳記和列王記才會找到所有答案, 那么, 對於那些亡國後, 沒有了君王的以色列讀者一定以為今日被列邦轄制, 是因為他們沒有了君王. 所以, 不是士師記作者真以為&深信有君王比有士師好, 乃是那群讀者有這樣的深信, 所以士師記, 撒母耳記和列王記的編者要告訴他們, 真正的拯救/祝福不是來自制度/環境的改變, 是當時人肯謹守遵行神的律例典章不肯. 就正如由單身轉拍拖, 由讀書轉打工, 由公司A轉公司B, 人工 + + - -, 由香港轉加拿大, 由原身家庭結婚組新家庭, 是社會主義或資本主義, 是小組或團契, 分組或合組, 植堂與否, 轉變本身不會帶來轉變, 假如當時人的心思行為不變, 那就什么變了之後你還會是老樣子, 由一大堆問題變到另一大堆問題.

Ok. 若然士師記不是要我站在道德高地上冷眼旁觀的話, 我又該怎樣重新讀它?

讓我們再由 17章開始讀起.

260 Judge C18

Once again, c18 is another spiritual activity (proclaim and take the promise land & then worship god) but with many non truth mind

1. Dan's land is on the south not north as per god's promise
2. Rob others to worship god
3. Worship god in idol way

We did lots of event or involve in some church gospel / mission activities. If we do not learn the truth nor think of the truth, can we still rec blessing fr god

260 Judge C17

What is blessing? This scripture seems so spiritual. This mike ga, seek god, hv family worship, plant a church even hired a pirest.

However, is keeping our parents money without telling spiritual, is making an idol spiritual .

To me, set up own priest/hired one may be understandable, but if we are not worship according to truth, is all these church activities fine to go? Will these lead us to blessing where's mike ga looking for