1King c2

V1-4 擇路以堅立

大衛要走世人必走的路(死亡),他經歷了人生起起跌跌, 蒼海桑田, 有了豐富經驗和閱歷, 他勸告兒子所羅門, 什么是當走的路? 走在這當走的路上有什么益處? 一個國一個家的堅立在乎什么?

為何是在乎這些?

V5-12 許願以堅立

你的願望是什么? 是世界和平還是萬人得救?

大衛臨終的三個未了的心願是什么?

這裡提到智慧(v6), 又提到聰明(v9), 將智慧聰明用在這些事上, 和 1-4節「當走的路」有什么相同或不一致之處?

一個國一個家的堅立在這段經文中似乎是在乎什么?

V13-25 弒兄以堅立

記得亞多尼雅是誰嗎? 他來到所羅門的生母扙示巴前求什么呢? (v13-18, 参1:1-5)
亞多尼雅說他的請求是一個為求「平安」的請求(v13),他請求背後動機是什么?
所羅門如何理解亞多尼雅透過生母扙示巴的請求? (v22) 他有什么行動? (v23-24)
一個國一個家的堅立在這段經文中似乎是在乎什么?

V26-33 殺異己權臣以堅立

約押和亞比亞他犯了何事, 為何一個被解雇, 另一個被殺? 所羅門的行動是公還是私?

一個國一個家的堅立在這段經文中似乎是在乎什么?

V34-46 殺反覆無常之人以堅立

示每是誰(2:8-9)? 所羅門與他立了什么約定?

一個國一個家的堅立在這段經文中似乎是在乎什么?

註:

1. 亞比亞他被解雇, 回到亞拿突的田地, 一個只離耶路撒冷以北三里之地. 所以有學者認為他是被軟禁. 列王記作者似乎認為亞比亞他被解雇是應驗了先知對以利家的話(撒上 2:27-36). 若跟據這個解釋, 令人聯想起十誡中「恨我的我必追討他的罪自父及子直到三四代, 愛我守我誡命的我必向他們發慈愛直到千代」的意思?

這個聯想和列王紀第二章多次提到國度「堅立」又有什么關係呢?

2. 沒有証據證明 2:8-9,34-46提及的示每跟1:8的示每是否同一個人? 假如不是同一人, 那么這咒罵大衛的示每只是一個便雅憫的族長. 假如是同一人, 這作便雅憫族長的示每就是大衛政權的 7個核心高層人物之一, 若此屬實或許可以解釋為何大衛和所羅門不能放過這樣一個曾出言不遜的人. 當然, 我們沒有証據證明是否同一個人.