越來越怕人講耶穌?

讀網上神學碩士學 - 講耶穌學. 小組討論到「今天講道者的水準普遍不高，因為聽道者的水平越來越高所致。」你贊成這個說法嗎？何解？如果不贊同，你的見解又如何？

大家靜一靜想想再看下去

Billy 的回應如下:回應:

大家好. 我半同意這講法.

1. 教育: 我同意今日的聽道者教育水平因著普及教育的推廣, 的確比以前高. 教育水平高了, 會令聽道者在聽道時多了思考和對已有知識加以比較. 假如講道者的水準不好(例如詞不達意, 前後矛盾, 只有講題而理據欠奉等), 更容易令聽道者察覺其不足. 這好比將電視轉成高清, 那些演員若有魚尾紋就表露無遺.

然而, 聽道者教育水平升高, 講道者教育水平又何尚沒有升高? 以前是學徒式的牧者, 上了一年神學(甚至沒有)就上工場. 今日在教育上的裝備好得多.

2. 有了比較: 隨著交通和通訊發達. 過去除了一年一度陪靈/講經會, 鮮有機會廣泛接觸/聆聽到水準高(但講完就走, 無法牧養)的講道者. 現在不但陪靈/講經會, 而且可透過多媒體重温世界各地最好/自己喜歡的講道者. 有了比較後, 水準平平的講道者自然相形見絀.

3. 學習進程: 然而聽道者對聖經的認識有否因教育水平高了而提高? 聽道者假如對講道內容的根基(聖經的認識)欠奉, 因而對較深入或較少分享的經文感困惑, 講道者要不是無法令他們明白, 就是來來去去分享較淺顯的道理. 久而久之, 那些講道沒有「新鮮」感,就連「提醒」作用也減少.

4. 要求轉變: 與其說水平高了, 有可能是要求轉變了. 從前聽道者較喜歡追求明白聖經究竟怎么解, 現在台上台下都喜歡追求應用. 但在講台上將重點放在應用會有一定挑戰性. 比較起將重點放在解經上, 應用容易流於口號化, 而不容易達至生活化, 要變得個人化適切每位聽道者處境也比較難.

有如教中英數會比教通識容易處理. 要求轉變了, 令講道者水平穩定性受到挑戰.

5. 快熟時代: 在這資訊爆炸年代, 忙亂的生活中, 人的專注力越來越低. 就連廣告商和電影公司也苦惱如何吸引人集中專注力, 而且在看罷聽罷會採取購買意慾和行動.....由閱報到網頁到博客/面書到微博/短訊, 又或者由連續劇到電影到 youtube 的盛行, 可見一班.

信仰中不能承受的「大唔透」

希伯來書6:1-8

題目:

信仰中不能承受的「大唔透」

重點:

我們要在信仰中成長, 離開形而上學的某些信仰爭論/空想(當時例如洗禮, 按手禮, 復活, 審判等)而進入仁義真理的生活實踐中(5:13), 否則, 長期爭論/空想不但益處不多, 而且會招損. 因為主基督的救恩祝福臨到, 人卻沒有生命身心靈改變作回應(response)/作果子(result). 其結果不但可憐而且也反映出對主基督救恩的忽視和無視.

目的:

提醒信徒信仰中成長, 竭力進到完全(生活實踐而不單在言語/來世)的重要必要和逼切性.

(講道學功課 #1)

動物園學歷史

由加利同管 ++ 問 Billy, 怎樣可以記住聖經那些歷史.

Billy 想了一想, 可以從動物世界 + 玩具世界學習.

小朋友爭東西玩. 天父就將班小朋友分了南北角.

咕嚕咕嚕魔法陣的歌利 - 阿術師(亞述)負責教導北角小朋友.

阿術師是個小妹妹, 後來天父叫 Barbie (巴比倫)大姐姐來教阿術師禮儀.
小朋友長大了點, Barbie take over 了阿術師的位置 & 教北角小朋友的負任, 天父同時又用Barbie去管教南角的小朋友. 而且將班小朋友帶去 Barbie 屋受訓(被擄巴比倫).


班小朋友在 Barbie 屋住久了就求天父讓他們回家.
於是天父就叫波斯貓將班小朋友送回家.

然而, 回家之後, 南北角的小朋友又開始互相爭寵.
天父就叫臘腸狗(希臘)取代波斯貓, 用希臘+搶夠文化教導小朋友團結同聽天父的話.

南北角的小朋友的確學乖了, 可是又嫌臘腸狗太兇. 求天父換一個老師.

那時侯, 天父希望更多小朋友學乖乖, 臘腸狗走得太慢, 就用三頭羅馬去做接送小朋友的工作.
有了三頭羅馬做接送工作, 天父就放心, 將獨生仔耶穌差來做老師, 教所有小朋友學乖乖.

耶穌身體力行的教小朋友, 釘在十架上面去表明天父愛每位小朋友期望他們學乖乖的心腸.
之後, 天父叫耶穌復活, 令小朋友除了知道復活蛋好好味之外, 天父有能力賜每位小朋友一份獨有的禮物, 不用爭東西玩也有喜樂滿足, 有天父錫錫.

然後, 耶穌就同小朋友講再見, 返天父那裡了.
班小朋友好 EE 不捨, 耶穌答應小朋友, 他會再來. 小朋友也要答應耶穌, 聽天父的話, 不用爭東西玩, 要彼此相愛.

耶穌離開之後, 小朋友用羅馬周圍去, 將耶穌和天父的話四周傳講.

一班小朋友也長大了, 作為了一家之主(基督教成了教國). 只是, 三頭羅馬跑得多了, 就累了下來, 走不下去了, 於是分了東西, 在一條河的三叉河口上分道揚鑣.
一號羅馬跟了臘腸狗走向東方, 是隻千里馬, 走了 1000里 (1000年) 路後被一條叫奧圖鰻(土耳其)的鰻魚電死了. 那條奧圖鰻不小心被隻鵝吃掉(俄國)

二號羅馬被人殘酷拉丁向西走, 走不了100里就被北海來另一條鰻魚電死了, 這條鰻魚叫日耳曼(德意志), 後來被高驢(法蘭西)救返.


三號羅馬往南閃(近東文化), 它沒有拉丁, 但被一位叫阿拉丁的伯伯(阿拉伯伯)捉住, 一直到如今.......

總結: 小朋友的班主任列表:
以色列 - 南北角
北角小朋友 - 亞術師(亞述) & 南角小朋友 - Barbie (巴比倫) - 波斯貓 - 臘腸狗(希臘) - 羅馬聯邦 - 耶穌 - 羅馬帝國 -

• 東羅馬 - 奧圖鰻((土耳其) - 鵝(俄國)
• 西羅馬 - 日耳鰻(德意志)
• 中東/北非羅馬 - 阿拉丁伯伯 (阿拉伯) / 伊斯蘭教帝國

大胃王的案

讀 1次撒下11:1-6.

我們常說大胃王是個合神心意的人.
但大胃王(其中一件)在赫人烏利亞之妻杖示巴的事件上身敗名裂.
究竟大胃王這單 case當中, 有什么提醒, 令我們引以此為戒?

先用 5分鐘時間細讀撒下11:1-6幾次.
Q1 請將大胃王那天犯罪的經過 step by step 地寫出來.

1. v2 平西起床
2. v2 在王宮平頂遊行
3. v2 看見一婦人沐浴
4. v2 記念這婦人容貌甚美
5. v3 差人打聽她是誰
6. v3 知道她是有夫之婦(而且是下屬之妻)
   
7. v4 差人將她接入宮
8. v4 知道她月經得潔淨 (利20:18 經期不可有性事; 15:19 潔淨禮在停經後7日沐浴 => 潔淨)
9. v4 大胃王和她 one night stand (犯姦淫 - 利20:10 , 不可淫鄰舍之妻)
   
10. v5 (兩三個月後??) 她懷孕

v6 大胃王召回烏利亞(打算隱瞞 & 借刀殺人)

(每人分享一個 step)

Q2. 假如你生在大胃時代, 作為大胃朋友, 當他在....

• 在王宮平頂遊行時
• 知道扙示巴是有夫之婦時
• 召了扙示巴入宮後
• 和她犯姦淫後

你會如何勸告有大胃不要太好胃口, 扙示巴食唔過呢?
(2個2個分組 discuss & then present)

小結

• 現實生活中, 這其實經常發生.
• 行過街見到靚女有問題嗎?
• 認識了解一異性同事/教友, 一齊工作事奉(感情有時不用單獨才開始)有問題嗎?
• 傾心事有問題嗎?
• 到幾時才有問題?
• 可以避得過嗎?
• 大胃王, 我們認為如此合神心意尚宜如此. 可見試探誘力之大, 同時又像慢火煲青蛙般不知不覺. 人要多番警覺, 又求主叫我們避免受試探

像大胃般跌倒的人不少, 但保持友誼沒有越軌的人更多, 關鍵是什么?

• 逃避, 但幾時才避
• 積極面可以是什么?
  

Q3 狂想題: 10 誡中, 神提醒人:「不用貪戀別人的.....」 其實大胃靚老婆多的是, 民間靚女子也多的是, 何必要淫人妻?

• 似乎「沒有」令人貪戀/恨別人所有, 但像大胃什么都「有」亦會貪戀別人....

Q4 你有什么恨(羨慕)別人有而自己沒有的人/事/物?
(從你現在生活, 工作, 教會, 家庭, 男女朋友通常的抱怨中想想)

Q5 試形容當中的感受?

「當我覺得自己沒有, 而好想好似別人時, 我的感受就好似(比喻)因為(自創原因)」

抽紙仔, 用下列字放在(比喻)中, 然後(自創原因)越多越好.

• 塞車
• 食苦瓜
• 生意失敗
• 留落沙漠
• 考試
• 食得太飽
• 口渴
• I Phone 4
• 種蕉
• 看一套粵語殘片
  

eg. 當我覺得自己沒有, 而好想好似別人時, 我的感受就好似考試因為好緊張, 怕肥佬, 不知到出什么題目, 想得100分 etc etc.....

小結:
詩 16:2,5-6

• 有時人不用踏入網羅, 單是長久懐有一份忿忿不平, 心有不甘就己經具殺傷力
• 詩人明白「自己的好處不在神以外」,「神賜給他的一切是佳美」他不用去貪戀/恨別人的.
• 他只要 focus on 神賜給他的, 在那裡切慕和積極進取向上.
• 假如大胃滿足於神賜給他的, 在那裡切慕和積極進取向上. 而不是容讓貪戀/恨別人的慾望成長, 他就有更大動力去成功, 不致一步步踏入網羅.

Q6 你現在生活, 工作, 教會, 家庭, 感情關係中(pick one), 神賜給你什么? 你如何在當中切慕和積極進取向上?
(for preparer, please share 1st)

Angry Bird

Angry bird - winter seasonal version

http://www.youtube.com/watch?v=ezMdddYcRsc&feature=relmfu

1. 用聆聽版讀一次 - 撒上25:1-35

2. 請花10分鐘時間去完成以下問題:

1. 大衛去了那裡? 為什么去那裡? (v1)
2. 拿八是誰? 他住在何處, 家境如何? 性情如何? (v2-3)
   
3. 拿八的妻子是誰? 妻子性情如何? (v3)
4. 大衛向拿八求什么? 在什么時侯求? 為何大衛會覺得拿八會應承他的要求呢? (v4-9)
5. 拿八拒絕了大衛的要求, 他的原因是什么? (a) v10 (b) v11
6. 大衛見拿八拒絕其要求, 有什么行動? 他想作什么? (v13, )
7. 亞比該知道拿八拒絕了大衛的要求, 又有什么行動? (v18-19)
8. 大衛最終作了什么? (v34-35)
   

3. 你認為拿八拒絕大衛的要求合情? 合理? 何以見得? (提示 22:9,16-19)

4. 你認為大衛對拿八的要求和忿怒合情? 合理? 何以見得? (v21-22)

• optional 延申討論 - 以惡報報惡, 合情? 合理? 何以見得?

5. 亞比該如何止息大衛這隻 angry bird, 又如何拯救拿八這隻死蠢豬? (let's look at it one by one, each of the group member read one of them) 好重要, 你如何止息自已的怒氣, 如何明白他人訴求, 解決衝突?

1. v18-20 正視需要, 留意送的禮物正是大衛對拿八的要求. 當我們「有」, 會打發人空手平安而去嗎? 拿八會, 亞比該不會, 你呢?
   
2. v23-25 降卑的同理心, 認錯(如果有)
   
3. 26-28 思想後果的嚴重, 不要一失足成千古恨
   
4. v29 重温過去經驗, 神的保守. 這裡暗暗提到什么經驗? (please recap) 掃羅(追逼&尋索其命) 歌利亞(機弦甩石) - 能如此安慰, 你發現對神對其人越了解越佳, 當時你 overcome your anger overcome your fear, why not this time? (Optional 延申討論 -why 大衛可以放生掃羅, 但無法原諒拿八? eg. 你對你上司 vs 下屬/summer student? 你對新朋友 vs Jowi? 你對男女朋友 vs 父母? 你對伴侶 vs 子女?) 緬甸反對領袖:「當你手裡有槍, 你的決定就會容易多, 未必會多考慮, 也不再需要智慧和對話」
   
5. v30, 除了第3點已論述外, 這裡提到神明白大衛, 終必保守.
   

6. 當中有那一點最能提醒你? 誰是你的angry bird /你的 stupid pig ? 可分享嗎? 如何改善這關係?

1king c22

V1-4 再戰 & 41-50
北國以色列王亞哈計劃攻擊誰? 和上次爭戰相差多少年日(v1-2)? 上次經文有提及的爭戰誰勝誰負(20:29-34)? 今次, 他找了約沙法王做盟友助戰(v4) 約沙法王是誰(20:42-50) 他是否一個好王? 他敬畏神嗎?

V5-12
約沙法王要求作什么戰前準備(v5)?
亞哈王邀來400個先知求問? 他們對這場戰爭有什么預測(v6,11-12)? 他們的說話和20:13-14, 28 有何異同? 當那群先知發表完預測和耶和華的話後, 約沙法王還有什么要求(v7)? 亞哈王對約沙法王要召見第401號先知有什么不滿(v8-9)?

V13-28
第401號先知米該雅奉誰的名說話(v13-14)? 又不會如何說話?
第1號先知西底家奉誰的名說話(v11,24)?

第401號先知米該雅同意其餘先知的預測, 但亞哈王又有何不滿(v16)? 「囑咐你幾次」可能表示這樣的不滿已有前科? 戰勝不好么? 為何亞哈王不滿呢?

米該雅聽完王的投訴後對自己奉神之名的宣告有什么修改(v17-23)?
亞哈王又有何不滿(v26-27)?

V29-40
你估亞哈王相信400位先知的話(v29)? 還是401號頂心頂肺先知米該雅的話(v30)?
戰况如何? 亞哈王結局如何(v31-40)?

戰况如何?

V51-53
亞哈謝接續亞哈作王, 他是否一個好王? 他有因401號先知米該雅的話應驗, 以及之前多位先知的勸告離開父親的惡嗎?

1king c21

v1-7 悶悶不樂
亞哈王希望得到一個葡萄園, 為什么無法如願以償(v3)? 他是王, 你估他自己有多少個葡萄園(v2,7)?
為什么他要求得這個不屬於他的葡萄園?

當亞哈王悶悶不樂時, 他的妻子耶洗別來關心和安慰他. 如果你是王的妻子, 你會如何用神的話語安慰他如何看待屬於別人的(出20:17)和屬於自己的(詩16:2,5-7)才能叫生活得釋放?

V8-16 巧取豪奪
然而王后耶洗別用什么行動去解決亞哈王的悶悶不樂呢(v8-11)?
與拿伯同城的長老收到王后耶洗別的吩咐怎樣行(v12-14)?

亞哈王聽說拿伯「犯罪」死了, 有什么心情和打算(v15-16)? 你認為亞哈王壞嗎? 類似的事件曾發生過嗎(撒下 11:23-27)?

V17-29 懊悔莫及
亞哈王去成了拿伯的物業代理人, 在他接管拿伯的葡萄園時, 遇見誰? 那人如何評論亞哈王的政績和拿伯命案(v21-26)? 你認為這樣的評論夠狠夠盡嗎?

亞哈王聽見有什么回應(v27)?

神看到亞哈王的回應, 又有什么說話(v28-29)?

亞哈王是以色列人歷史中/在神眼中最惡的王, 然而神的回應令你有什么感受? 對歷史有什么更深體會?